الأربعاء، 30 أكتوبر 2019

بالصور: تظاهرات المجموعة الطبية / الديوانية (طلاب نقابات) 28-10-2019




 بالصور: تظاهرات المجموعة الطبية / الديوانية (طلاب نقابات) 28-10-2019
علي الخاقاني

جانب مصور من تظاهرات طلبة المجموعة الطبية (كلية الطب ، كلية الصيدلة) ونقابات (نقابة الأطباء ، نقابة الصيادلة) فضلا عن إن التظاهرة شهدت تظاهرات طلبة كلية التمريض وكلية طب الأسنان وطلبة معهد الصحة العالي والمعهد الطبي ونقابة أطباء الأسنان ونقابة ذوي المهن الصحية وكوادر المستشفيات والمراكز الصحية في الديوانية يوم 28-10-2019 .. الصور بعدستي



لدقة أفضل اضغط على الصورة
لدقة أفضل اضغط على الصورة
لدقة أفضل اضغط على الصورة


لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة


الاثنين، 28 أكتوبر 2019

بالصور : مشاركات نسوية شابة في تظاهرات تشرين الاول 2019 في الديوانية



بالصور : مشاركات نسوية شابة في تظاهرات تشرين الاول 2019 في الديوانية

علي الخاقاني 
الصور بعدستي بتأريخ 28-10-2019


لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة
لدقة أفضل اضغط على الصورة 

لدقة أفضل اضغط على الصورة

       
لدقة أفضل اضغط على الصورة

لدقة أفضل اضغط على الصورة











الأحد، 15 سبتمبر 2019

نظرة في ذكر المواقف الإيجابية خلال أيام العزاء العاشورائية


يبقى دور المنصف مهما لإنصاف المواقف الإنسانية والإيجابية في مواكب وأيام عاشوراء بين فريق لايرى سوى السلبيات وآخر يقدس ولايجيز نقد السلبيات وبين هذا وهذا أطاحوا بالمواقف الإيجابية التي لم يذكرها الفريقان، ولذا سأورد بعض المواقف التي أراها من وجهة نظري وكل منصف قد يرى ذلك مع التفاوت بالنسب:
1- مايقدمه من مساعدات في هذه الأيام عدد من الأطباء للمرضى فمنهم جعل كل أيام مراجعته للعيادة بالمجان خلال أيام شهري محرم وصفر ومنهم من خصص أياما محددة خلال نفس الايام ولذات الثواب
2- أعداد وكميات الطبخ المبذول عادتْ على المجتمع بالكفالة الاجتماعية بغض الطرف عن تفاوت النسب والمناطقية.
3- تطور حركة السوق التجارية فتجد كثير من ذوي المهن واصحاب المحال والتجار تتحرك تجارتهم بالقماش والخياطة والحرف اليدوية ومحال الغذائية والمنزلية وغيرها ماعدا أعمال البناء لإعتبارات اجتماعية وعرفية عند البعض.
4- مانجده عند الانسان البسيط في مساعدته وبذله وعطاءه في المساهمة مع الاخر وهذا مايعود أيضا على حركة التكافل المجتمعي والتماسك.
5- ماساهمت به عدد كبير من المواكب من مساعدات للعوائل النازحة وفتح أبوابها من قبل أصحابها لتكون ملاذا آمنا للنازحين بغض النظر عن الانتماء العقائدي لهم.
6- ماتعوده علينا هذه الأيام من نسبة كبيرة في التماسك المجتمعي فمثلا لو ننظر لأبناء الأعظمية في هذه الأيام والطعام المبذول ثوابا للامام الحسين وهو اعلان تضامن للوحدة والتكاتف وكذلك في الرمادي وفي مناطق أخرى من المذاهب الغير شيعية من المسلمين.
7- التضامن والتكاتف من قبل غير المسلمين في تشارك التعازي والبذل في سبيل الامام الحسين عليه السلام من قبل ابناء السيد المسيح والصابئة والايزيديين وغيرهم في بعشيقة وسنجار وكركوك والموصل ومناطق اخرى.
8- نحن ضد كل ممارسة سلبية او سلوك سلبي يسيء للحسين والانسانية وأيضا لانقبل او نرضى بقطع الطرقات ومايترتب عليها من قطع الارزاق وإيذاء الناس  ولا المفسدات
9- نحن نسعى ونتمنى أن تكون أيام الحسين عليه السلام أن تكون مفتاحا او بابا للنصح والارشاد والتفاهم والتماسك والاندماج والاحتواء والتوعية الفكرية وتفعل دور العقل في فهم أبعاد القضية الحسينية.
10- تعد ايام محرم الحرام من الأيام القلائل التي يتوجه بها عدد كبير جدا ويكون مهيئا لاستقبال الاطروحات والافكار التي تدور او تفسر الحركة الحسينية والثورة والقضية الحسينية فنجد الأغلب منهم يسلم عقله للمنبر ويبقى بيد من يتصدى هل فعلا سيوجه العقول ويصوبها بالفهم الصائب حول القضية الحسينية او لا، بل وحتى في أغلب أمور الدين والاديان والمعتقدات الأخرى .

الثلاثاء، 20 أغسطس 2019

اليوم العمل الإنساني وعليٌّ عليه السلام


علي الخاقاني - مدونة أمل الحياة

يعرّف العمل الانساني بذاك العمل الذي يقدّمه الانسان في سبيل مساعدة إنسان آخر وجلب السعادة له وهي ثقافة العطاء بلا مقابل ومايترتب عليه من راحى نفسية عند البذل والمساعدة من اجل الخير وليس لكسب شهرة أو لقب. 
خصصت الأمم المتحدة يوما للاعتراف بجهود العاملين في المجال الإنساني ويكون يوما للإشادة بأعمال الخير والإغاثة وخدمة الانسانية، ولنا في هذا اليوم رجل نشيد بجهوده الانسانية المبذولة للمجتمع في سبيل سعادته والارتقاء به ولنا كل الفخر أن يتوافق يوماه معا يوم الغدير "وتعني المياه وتعني الخير" ويوم العمل الانساني.

لليتامى وعليٌّ حكايا وقصص من دون قاص  او حكواتي ولكن لها جمهور فاق جمهور كل الكتّاب والأدباء وكذا كفالة الأرامل والمحتاجين دون التمييز الديني او الطائفي اوغيره ويشهد بذلك له جمهور العالم أجمعه.

عهد عليّ إلى مالك دستور خالد في قيادة الحياة والعمل الإنساني
يذكر فيه " املك هواك، وشحَّ بنفسك عمّا لايحل لك" فما الذي لايحل له "إنّ الشحّ بالنفس ؛ الإنصاف منها فيما أحبت أو أكرهت ، وأشْعِر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم"، فماذا لو تعايشنا روحيا مع هذه العبارات الكبيرة كيف ستتعشق في أرواحنا وماذا سيخرج منا  واقعا سنكون دعاة وعمّالا للإنسانية.
ويذكر أيضا " ولا تُدخلنّ في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل" ثم يسترسل ويشخّص طبقات الرعية المجتمعية من الجنود الى الخَرَاج الى القضاة والعمال والكتّاب والتجار وذوي الصناعات والحرف ثم الطبقة الفقيرة من أهل الحاجة والمسكنة الذي يحق رفدهم ومعونتهم ثم يوضّح كيف يهتم ويتعامل مع كل طبقة على أنهم بنيان مرصوص، فإنّه بيان البيانات في التكافل والتماسك المجتمعي، فيطلب عليه السلام من مالك أن يجعل لهم قسما من وقته ويجلس معهم بتواضع ومن دون حرس ليأخذ الضعيف حقه واصدار حاجات الناس يوم ورودها دون منّةٍ عليهم وينصحه بعدم اخلاف الوعد، كل كلمة من هذا العهد هي دعوة لإنشاء مجتمع سعيد متكافل متماسك.
في عام 2002 أصدرت الأمم المتحدة تقريرا بمائة وستين صفحة باللغة الانكليزية أعدّه البرنامج الإنمائي للامم المتحدة تم فيه اتخاذ الامام علي من قبل المجتمع الدولي شخصية متميزة ومثلا أعلى في العدالة واحترام الحريات والرأي الاخر وحقوق الانسان وتطوير المعرفة والعلوم وتأسيس الدولة على أسس التسامح والخير والتعددية وتضمّن التقرير نصوصا من عهده الى مالك الأشتر والي مصر.
كيف وأنّه يلفظ أنفاسه الأخيرة ويوصي ولديه الحسنين (عليهم السلام) بالعدل والانسانية والحقوق فيقول لهم " الله الله في الايتام .. الله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم .. عليكم بالتواصل والتباذل وإياكم التدابر والتقاطع .." ويوصيهم أن ينتظروا لحين مفارقته الحياة حتى يحاكموا قاتله ضربة بضربةٍ وألاّ يمثل به وعدم قتال ذويه وملته.
ماأحوج عالمنا اليوم إلى الإنسانية والتسامح والعمل الإنساني والعدل والرحمة والمحبة والسلام، وهي رسالة لذوي الشأن السياسي والديني وكل طبقات المجتمع.

فيقول ابراهيم عيسى :
الحاكم الذي أبى أن يمكث في قصر
لأنه ذلك الرجل الذي يعرف أن إنسانا بحجمه
لاتسعه أرض من القصور
اختار قصراً يسمى (قلوب اليتامى).

يوم العمل الإنساني يوم علي عليه السلام


الأحد، 30 يونيو 2019

"غتار موكع الطيّارة" من رجال ثورة العشرين في الديوانية

علي الخاقاني - مدونة أمل الحياة

بعد مئوية ثورة العشرين يتذكر تاريخ العشائر العربية كلمتها في تلك الثورة ويتغنى بنصرها ، فبات واضحا ان الغِيرة والوجدان اساسان  لكل انتفاضة شعبية، وكانت لعشائر الديوانية مواقف جمّة  ولعشائر الاكرع كلمة حزم فانجبت الثورة العديد من الشخصيات ومنها الشيخ غتار العفلوكي.
يروي الشيخ كرار كاظم غتار العفلوكي إن جدّه الشيخ غتار براك سوادي فياض العفلوكي الكرعاوي الشمري كان من القادة البارزين في الثورة وله مواقف كثيرة فيها 

"غتار موكع الطيّارة" 
كان الشيخ غتار آنذاك في منطقة غماس (احدى نواحي محافظة الديوانية حاليا) وتحديدا في بساتين ام شواريف فإذا بالناس تصرخ (هناك حربية قادمة اهربوا اهربوا) [الحربية : طائرة انكليزية] فجثا لها وتربصها واطلق عليها النار فأسقطها في أراضي ال شبل [احدى عشائر الفرات الاوسط] واهتزج قائلا :( يالترعد بالجو هز غيري) .. فهزجوا آل شبل (غتار موجع الطيّارة) فمنحوه أرضا (شكارة) ترعى فيها المواشي بدون مقابل لعمله النبيل.
ويشار الى ان تلك الطائرة هي الطائرة الانكليزية الوحيدة التي أُسقطت في الفرات الاوسط آنذاك ، وممايؤيد كلام الراوي بأن عشائر ال شبل (ال صادج) الى يومنا هذا يستذكرون ذلك التاريخ.
وأنشد الشاعر علي الكرعاوي
هلي يكولون جدي ووالدي يشهد
بسم غتار الحِزم جانت كبل تنشد
وهو رداد كلمن جان ماينرد
الشاهد عدنه الشاهد : بالطيّارة الذبها شتات

قصة اسم نهر "الغتّارة" 
نهر الغتّارة يقع في ناحية الشافعية التابعة لمحافظة الديوانية ، وكان الشيخ غتار اليد اليمنى للشيخ شعلان آل عطية وفي احدى المعارك استبسل هو واصحابه بالقرب من نهر في الشافعية وسمي هذا النهر باسمه تيمنا به وحمل النهر اسم "الغتّارة" ليومنا هذا على المقاطعة 11.

بين غتار وغتار ومقولة "الخلّف مامات" 
المقولة التي اشتهر بقولها أهلنا القدماء  " الخلّف مامات" ؛غتار وغتار رجلان في زمنين مختلفين ولكنهما حملا اسما ودما وملامح وجه واحد بل وموقف ونهاية واحدة.
رئيس عشائر العفالجة الشيخ غتار العفلوكي
ففي يوم من الايام كان الشيخ غتار في أرض تعود لعشيرة العفالجة اسمها ( ام الامرار) واحاط به العسكر الانكليزي من جوانبه الاربعة وكان برفقة خمسة من رجاله واصحابه ، واشتد القتال ووقع عدد من القتلى في صفوف الانكليز واستعانوا بالتعزيزات من المعسكر فساندته عشيرة العماريين [احدى عشائر الاكرع] بتغريق الطريق بالمياه فوشى للانكليز أحد الشيوخ المتعاونين معهم بطريق سري للقضاء على العفلوكي واصحابه فقتلوا رجاله وبعد نفاد عتاده قبضوا عليه واعدموه في ارض المعركة ولم يسلموا جثته وقاموا بحرق مضيفه وداره ومواشيه، وكان اعدامه في ثلاثينيات القرن الماضي فأنشدت اخته وكان مطلع قصيدتها (غتار ياتالي اخوتي غتار ، يالطشر العسكر بام الامرار ..).

في يوم ما وقبل عقدين من الزمن تقريبا قام الشهيد غتار كاظم غتار حفيد الشيخ غتار مع خمسة من اصحابة باغتيال مدير 
الشهيد غتار كاظم غتار العفلوكي
استخبارات نظام البعث في الفرات الاوسط في الديوانية بعد تحريض الاخير بتأييد نظام البعث والبراءة من اهل البيت وسب الامام علي عليه السلام جهارا، فكان موقفا فذا وشجاعا في الوقوف بوجه نظام جائر مجرم ديكتاتوري في ظل وضع (امشِ بجنب الحائط)، فقبضوا على اصحابه وثم عليه فأودعوهم الى حبال المشانق عام 2001 ولم يسلموا جثته الى بعد مرور مايقرب العام، وسمي احد جسور الديوانية باسم الشهداء الخمسة هو وأصحابه تيمنا بهم.
فأنشده والده المرحوم كاظم غتار
طردني زماني طرد بتال
وخلاني بتالي الضعن بتال 
راح العيط (يقصد الشيخ غتار) كلت العوض بالتال
وراح التال وكلت العوض بالله

وممايشار اليه ان والده الشيخ براك كان رئيسا لعشائر العفالجة وأهل المجاوير (اصحاب الاهزوجة المشهورة [الطوب أحسن لو مكواري] ولديه معارك وحروب ضد السلطة العثمانية وفقد اثنين من ابناءه فيها واشترك في قتال العثمانين ولده الشيخ غتار واكمل مسيرة المقاومة ضد الاحتلال الانكليزي لحين استشهاده ، ويذكر ان من احفاد الشيخ غتار سلسلة من الشهداء راح أربعة منهم في الحرب العراقية الايرانية، وخامسهم شبيهه الشهيد غتار الذي اعدمه نظام البعث، وسادسهم الشهيد ستار الذي قضى نحبه في كربلاء خلال مقاومته الاحتلال الامريكي اواخر 2003

الثلاثاء، 25 ديسمبر 2018

تهاني المسلمين بميلاد المسيح .. من وجهة نظر وسطية

          مايعيشه العالم وبالتحديد الشرق الاوسط من تداخلات ومزيج ومكونات وتعددية جعل الاخر يبث الاهوال والمشكلات بين تطرف وعنصرية وتعصب وطائفية فأخذت المسؤولية ووقعت على عاتق الانسان العاقل المعتدل ودعت الى التفكير بسبيلٍ للخروج من المعاناة ، فكان من المناسبات الدينية او القومية فرصة للاستثمار الطيب لتحقيق منهج للعيش السليم وسيادة السلام ، فكان لابد من تحقيق وحدةٍ مرجوة من قلوب نقية من مختلف الاديان والمذاهب.
            تُعدّ تهاني وتبركات بعض المسلمين - بغض النظر عن الخلفيات والاهداف – لأتباع الديانة المسيحية خطوة مهمة في تحقيق التقارب بين الأديان ؛ فأغاضت تلك الخطوة ببساطتها البعض فبدأ بالكلام وبث الامراض النفسية في إن الاسلام عدّ المواطن المسيحي من الدرجة الثانية او اقل من ذلك ، وكانت تجب عليه دفع الجزية مقابل مكثه وعيشه وسط المسلمين وفي ظل الحكومات الاسلامية المتعاقبة باختلاف مذاهبها الفلسفية والعقائدية ، فوصف المستشكل ذلك الشعور بـ "النفاق" وحجته : إن التراث الاسلامي حمل في طياته الكثير من المآسي والإهانات التي مورست ضد المسيحيين من قبل المسلمين ، مع النظر الى بعض المسلمين بعدم اهتمامهم للمناسبة واخرين عدّوهم – المسيح - انحرفوا وخرجوا ولايستحقون الرحمة ، وهذه الاصناف موجودة بالفعل لكنها تحتاج تحريك العقل او الاصوب مَن يحرّك لها مكوك العقل .
         ماتقدم دعانا للقول والكلام من وجهة نظر شخصية قد يشاركها كل انسان معتدل معنا ممكن ان نلخصه بنقاط متسلسلة :
1-    لا شك ان التراث الاسلامي يحتوي الغموض والملابسات وبعضها التطاول حتى على نبي الاسلام، فكيف للعاقل ان يغفل عقله عن الحقائق ففيه الضعيف والاسرائيلي والصحيح وغير الصحيح.
2-    من حَكم باسم الاسلام وتولى وقضى  بالاعم الاغلب لم يمثِّلوا أصالة الاسلام ولم يحملوا بياضه وفحواه، فلم يفرق الامويون ومن نهج منهجهم بين المرأة المسلمة او المسيحية في الاعتداء عليهما ؛ أيُحسب أؤلئك على الاسلام ؟
وهل من شرّع قتل الفِرق الاسلامية التي تختلف معه في التفكير والفلسفة فضلا عن غير المسلمين يُحسب على الاسلام؟
وهل من جسّم الخالق وشبهه بالشاب الامرد وماورد عنه  انحراف وضرب لأعمدة التوحيد والاسلام أهل البيت والصحابة وشعاع الاسلام الانور محمد عليه الصلاة والسلام ، يُعد من الاسلام؟
وهل ممارسات داعش والتيميين وجرائمهم ضد الانسانية تُحسب على الاسلام؟
3-    ماورد في القران الكريم من النواسخ ؛ دستور ساطع فـ " إنّما الدين نصيحة" و "لاإكراه في الدين" أمثلة حيّة عبر الزمن للتعايش السلمي.
4-    في سنة النبي لنا أسوة حسنة حيث المعاملة مع نصارى نجران وماكتبه النبي لأسقف بني الحارث وأساقفة نجران وكهنتهم ورهبانهم كانت رسالة واضحة المعالم لرسم خطوط التعايش السلمي وتحقيق التقارب والسلام.
5-    قول الامام علي " الناس صنفان إمّا اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق" سفر خالد للانسانية وقال موصيا " من آذى ذميا أو انجيليا فقد آذاني" ومافعله الخليفة عمر بن الخطاب في بيت المقدس يشهد بيه البطريرك مخائيل الاول ويذكره المطران اسحاق ساكا في ان العهد كان خيرا وبركة وكان الدخول صلحا وخلاصا لهم.
6-    ماصدر عن النبي وأهل بيته والصحابة الكرام أدلة شرعية واضحة تحث على التعايش السلمي وهذا مايدعونا الى التساؤل عن النصارى الانصار ومنهم وهب واسباب نصرتهم.
7-    ماذكره اهل البيت عن سيدنا عيسى بن مريم ومنزلته في الاسلام والفكر الاسلامي أنه في أخر الزمان يصلي خلف المهدي المنتظر هو دليل آخر للفرح بذكرى ولادة ذلك النبي الموعود والوزير الالهي.
8-    فكل ماتقدم ورد أيضا في الموروث الاسلامي ، فالانسان الحاذق بات الامر عليه جليا في تحقيق انسانيته اتجاه نفسه والاخرين .
هي دعوة للثورة الفكرية والتحقيق في ذلك الموروث والتمييز فيه فمن حمل شرف مسؤولية تلك المهمة يشتاق الى تلك القلوب النقية التقية الطاهرة من اتباع الديانة المسيحية واليهودية والصابئة واتباع المذاهب الاسلامية الاخرى من السنة والشيعة.
            في ظل ماورد سابقا أمكننا ان نصل الى ان هذه التبريكات دعوة عظيمة الشأن للوسطية والاعتدال والتقارب بين الاديان وزيادة التماسك المجتمعي في ان نكون متوّحدين ومعتدلين نسعى الى تعزيز القيم الانسانية المشتركة .
هليلويا .. ولد المسيح

علي الخاقاني
25/12/2018


السبت، 29 أكتوبر 2016

حظر الكحوليات في العراق .. بالعامية



اليوم من نجي نحظر الكحوليات بالعراق درسنا الوضع لو مجرد قربت الانتخابات ونريد بحصد اصوات بهيج وضع ..
كولوا عني مخبل (ميخالف قابل) تدرون هذا القرار خطأ في خطأ 
المفروض :
- تفتحون بارات اضافية وكذلك جديدة بالمحافظات ، ليش؟ * حتى الشباب تتوجه للخمر بدلا من ضياع الكم الكبير من شبابنا حاليا ضحايا للمخدرات وبالتالي راح نضرب عصفورين بحجر هو ابتعاد الشباب عن المخدرات وتقليل نسب الجريمة (معدل ارتكاب الجرائم عال جدا لمتعاطي المخدرات مقارنة بالمعدل الضعيف لمتعاطي الكحول)
- الحدود لازم يصير الها حل ( نمنع تسلل الحبوب وباقي اصناف المخدرات - هنا لازم وزارة الصحة تفتح مراكز معالجة لمدمني المخدرات) ونفرض ضريبة او تعريفة كمركية على الكحول المستورد لترتفع اسعاره في البارات المفتوحة وبالتالي سيكون هناك منتج وطني ايضا الفائدة منه ستعرفوها لاحقا) .
- المرحلة القادمة راح نجي نرفع اسعار الكحول وبالتالي تكون غالية ثم باهضة الثمن ليصعب شراءها مع هذه المرحلة على وزارة الصحة فتح مراكز رعاية او علاج لمدمني الكحول) .. وبالتالي صارت هنا معالجة رويدا رويدا
- بعد كل ماتقدم هنا تخفض اعداد البارات حسب حاجة المحافظة وتقليل كميات الانتاج باعتبار ان المنتج وطني يمكن السيطرة عليه من قبل الحكومة
- المرحلة الاخيرة لاننسى اكو ديانات اخرى واكو ناس مو مسلمين ميصير نحرم عليهم اللي المحرم علينا ولكن نحاول نضع حلولا بسيطة للتجاهر بشربه وتجارته واتفاقات ووضع غرامات وحبس وقانون يحكم ذلك ، ثم الاهم نفرض غرامات مالية عالية على المسلمين حصرا في حال ثبت احتساءه او التجارة فيه وماشابه ذلك .. مو اجي اعمم قانون على بلد كامل بيه المسلم وغير المسلم ..
-- بعدين اكو كومة شغلات بشرفكم تدرون وين ينباع عدنه بالديوانية لو شلون يطب لو من تجاره (حتى مسيح الديوانية بعد 2003 كلهم هاجروا بقوا بس عائلتين يشتغلون بمعمل البان الديوانية وهسة يردون يشردون لاستراليا)
- من تجي تحظر الكحوليات انت شايف المخدرات شنو دتسوي بالشباب وكم عدد متعاطيها واين مراكز علاج مدمنيها وشنو البدائل لانقاذهم ..
- من تجي تحظر الكحوليات انت تعرف س الوجيه صاحب حسينية كذا وميجيب الا الرادود ابو شدات الدولارات حتى يحيي محرم هو جزء من تجارته (مخدرات)، لو شيخ فلان (تعرفوه) هو تاجر مخدرات، لو عضو مجلس المحافظة الفلانية لو البرلماني الفلاني لو الوزير الكذائي لو الرتبة الفلانية لو المصيبة الكبرى (الشرطي الفقير ، يكمشوهم وتصير الحباية بهلكد وبالمرافقات التجارة تصير) ..
- من تجي تحضر الكحوليات انت وفرت للشعب قوته وهيأت له وسائل وسبل انتعاشه ورفاهيته مو هو ضيمكم وضيم الدين راح يشرب ..
- من تجي تحظر الكحوليات بهيج فوضى يعيشها البلد انت شنو من عقل شايل لو الحظر يصير بس الفقرة وانت عادي
- ماادريد اسولف سالفة سايق بغداد من يبات بالعلاوي ويروح بالليل للبار يلكي الطاولات المن محجوزة  ..!!!!
* من تريد تحظر هيج اشياء احظر الاشياء الاكبر منها وشوفوا حل لنهب البلاد والفساد اللي أكل البلد وأكل اعمار شباب ومزيداتكم الناقصة وعمالتكم اللي باعت البلد وكتبت النهاية السيئة لشباب العراق
- تريد تحظر احظر اني مو ضد الحظر بس يكون بدراسة ورعاية وعناية اما بهيج طريقة وهيج فوضى لا اني اعترض وروح اشتكي عليّ وين متريد
بس ملحوظة اخيرة
اتحدى اكبر واحد يجيب لي (شارب خمر) ماعنده غيرة والله تلكي عدهم الغيرة والشهامة والنخوة والانسانية والثقة وفوكاهن كلهن تلكيه يموت على وطنه والوطنية عده فول وميجامل على حساب وطنه مومثلكم ...